Publicăm astăzi un text trimis de către un român plecat din ţară
de aproximativ 30 de ani, care s-a stabilit în SUA dar care, în ciuda
acestui fapt, nu şi-a uitat rădăcinile.
După o muncă de cercetare asiduă, compatriotul nostru crede că a
descoperit o serie de dovezi care infirmă răspunderea României faţă de
Pogromul de la Iaşi, şi pe de altă parte, care arată Germania nazistă ca
fiind răspunzătoare pentru acest episod de o bestialitate rară.
Ca urmare, semnatarul acestui text (care, din motive strict
personale, a dorit să utilizeze pseudonimul IIP) doreşte să supună unei
discuţii constructive cele expuse, invitând în acest scop pe toţi cei
interesaţi în mod real de adevăr la o dezbatere sinceră, solicitând
istoricilor să vină cu elemente noi referitoare la cele expuse, în
măsura în care le cunosc sau au posibilitatea de a cerceta şi de a le
obţine.
Pogromul din 29-30 iunie 1941 de la Iaşi: cine poartă vina?
Moto:
„… un popor de idioţi” – Petre Ţuţea
„Dacă cineva spune că sora ta este curvă, îţi va fi foarte greu după
aia să dovedeşti că tu nici măcar nu ai o soră” – o definiţie a
calomniei culeasă în Israel, în perioada 1987-1988
În ultimii 20 de ani a devenit „la modă” termenul „Holocaustul
românesc”, o expresie la stabilirea căreia a avut un rol hotărâtor
Rabinul Şef Moses Rosen , acela care a „păstorit” Comunitatea Mozaică
din România începând cu anul 1948, când a fost instalat cu sprijinul
comuniştilor – aceeaşi comunişti care l-au alungat pe Rabinul Şef de
drept al Comunităţii, Alexandru Safran.
Holocaust… un cuvânt cu sonoritate parcă de „sfârşit de lume”, un
cuvânt care – înainte chiar de a-i afla definiţia – are deja o rezonanţă
ce pare a indica o nenorocire. Şi într-adevăr, definiţia arată că aşa
stau lucrurile: dicţionarul Merriam-Webster, de exemplu, explică
termenul ca inseamnând „sacrificiu consumat prin foc” sau „distrugere
sistematică implicând pierdere de vieţi omeneşti, în special prin foc”:
http://www.merriam-webster.com/dictionary/holocaust
Tot de acolo mai aflăm şi că termenul şi-ar avea originile în limba
greacă, şi provine din aceeaşi familie ca şi cuvântul „caustic”.
Până în a două jumătate a anilor `70 termenul a fost utilizat pentru a
indica o posibilă conflagraţie nucleară între est şi vest. Cam în
perioada aia a început să fie utilizat în forma sa capitalizată pentru a
desemna genocidul perpetuat de Germania nazistă împotriva evreilor, un
genocid în care statul german a jucat rolul de organizator cu
participarea, în multe din fazele implementării sale, a însuşi poporului
german. La fel au stat lucrurile şi cu genocidul din 1915 împotriva
armenilor, denumit astăzi „Holocaustul armenesc”: guvernul Imperiului
Otoman a organizat şi condus genocidul impotriva populaţiei armeneşti,
ucigând prin diferite metode aproximativ 1,5 milioane de armeni
(bărbaţi, femei – tineri şi bătrâni – şi copii); la genocid şi-a dat
concursul, ca participant direct, populaţia turcească.
Ce s-ar vrea a însemna deci termenul de „Holocaustul românesc” (sau
„Holocaustul din România”)? Ar însemna aşadar un genocid îndreptat
împotriva evreilor de către România, unde organzator ar fi fost guvernul
român din acea vreme, iar poporul român participant direct.
O primă remarcă ar fi însă că termenul este cel puţin inconsistent,
ţinând seama că, de exemplu, genocidul armenilor menţionat mai sus nu
este denumit „Holocaustul turcesc” ci „Holocaustul armenesc” (aşadar, cu
referinţă la grupul uman care a fost victimă, şi nu la naţiunea care
l-a comis).
Asta ar putea duce cu ideea la un termen care a fost „adaptat” pentru folosinţă cu un anumit scop.
Poate că, reamintind contextul geo-politic al acelor ani când s-a
început a se vorbi de „holocaustul românesc”, s-ar putea trage unele
concluzii interesante:
- În prealabil avuseseră loc înţelegerile dintre George Bush Sr. şi
Mihail Gorbaciov (SUA şi URSS) din Malta, în urma cărora s-a ajuns şi la
stabilirea unei noi „ordini mondiale”;
- Tot în anii `90, în condiţiile vidului de putere creat de
restrângerea URSS (apoi a Rusiei) şi extinderea SUA/NATO, guvernul SUA
(cu precădere guvernul Clinton, pentru care electoratul evreiesc din SUA
a constituit unul din sustinatoriii importanţi) s-a implicat în a
sprijini activ şi extrem de energic a o serie de organizaţii evreieşti
care se pretind ca reprezentând victimile Holocaustului Evreiesc şi care
au descoperit că interesele lor (de natură pur economică) pot fi
extinse şi la ţări care până atunci nu fuseseră în „sfera lor de
acţiune”, ţări care în contextul schimbărilor ce se petreceau cu viteză,
căutau să se repoziţioneze politic şi militar; din acele ţări, unele
erau conduse de persoane mai interesate de binele ţării, altele mai
interesate de… chiverniseală proprie, pentru care erau gata să accepte
orice înjosire;
- În condiţiile în care blocul comunist se prăbuşea „controlat”,
România era ultima care-şi scutura lanţurile, din păcate trebuind să
treacă printr-o luptă sângeroasă;
- Datorită întârzierii, dar şi a altor factori poziţia României atât
geografic cât şi politic, de „ţară aflată pe frontiera dintre blocuri”
părea a constitui un impediment al înfăptuirii dorinţei naturale,
dintotdeauna, a poporului ca ţara sa facă parte din „blocul din vest”,
acolo unde îi sunt „rudele” şi unde se simţea mai în siguranţă;
- Datorită situaţiei României în anul 1989, în urma a 25 de ani de
regim Ceauşescu, dar şi a caracteristicilor naţionale , ţară nu avea o
conducere care să se opună cu tărie absolută eforturilor acestor
organizaţii care aveau şi au în continuare un suport propagandistic şi
economic colosal .
Dar subiectul acestui comentariu se vrea a fi mult mai restrâns,
dorind numai a prezenta unele fapte şi documente referitoare la un
episod (poate cel mai important) al ceea ce astăzi este denumit
„Holocaustul românesc”: Pogromul de la Iaşi.
Pogromul de la Iaşi: o scurtă prezentare pentru cei ce nu sunt familiarizaţi cu acest episod de acum peste 70 de ani
După cedarea fără luptă a Basarabiei şi a nordului Bucovinei în urma
ultimatumului URSS din iunie 1940, urmată de „Diktatul de la Viena”,
prin care România a fost forţată de către Germania (secondată de Italia)
să cedeze cam 40% din Transilvania către Ungaria, starea de spirit a
poporului român era extrem de încordată. Era o perioadă în care poporul
căuta vinovaţii de nenorocirea care se abătuse asupra ţării atât
înăuntrul graniţelor cât şi în afară. In aceasta conjunctura Generalul
(viitor Mareşal) Ion Antonescu, conducătorul statului, către care se
îndreptau acum speranţele naţiei, era perceput ca fiind într-un fel
întruchiparea căpeteniei care, în momentele dramatice ale neamului, a
apărut de fiecare dată şi a condus poporul spre izbândă.
URSS, care-şi avea spionii şi agitatorii bine plasaţi în România, şi
în mod special în Moldova, căuta să folosească această „coloană a 5-a”
(aşa cum mai târziu a folosit-o şi în perioada comunistă) pentru
destabilizarea ţării pe care o percepea, în mod corect, ca fiind unicul
stăvilar în calea ambiţiilor sale imperiale pan-slaviste. În scopul ăsta
URSS căuta să deflecteze atenţia poporului român, de la vecinul de la
răsărit, către „ţinte” în interiorul României, scop în care organiza
diversiuni în ţara pe care apoi le punea (tot prin zvonaci) pe seama
celor care au jucat mereu rolul „ţapului ispăşitor”, o minoritate la
îndemână şi care se ştia că nu putea să se apere: minoritatea evreiască.
Pregătirile de război s-au făcut pe acest fundal de aşteptare,
speranţă şi dorinţă de dreptate crescândă, culminând cu ordinul dat de
Generalul Antonescu în noaptea de 21-22 iunie 1941:
„Ostaşi, vă ordon, treceţi Prutul!”
Însă pregătirile de război nu însemnaseră numai pregătirea armatei
române de luptă: însemnaseră o serie de înţelegeri încheiate în perioada
toamna 1940 – primăvara 1941 între România şi Germania, prin care
România spera ca armata română, slab echipată şi nepregătită de luptă să
fie antrenată şi echipată de către Germania, şi totodată că Germania să
organizeze apărarea aeriană a ţării (cel puţin în anumite părţi). Ca
urmare a cererii regelui Carol II, Germania a trimis o misiune militară
în România (care era „misiune” numai de faţă: în realitate era o armată
însemnată care avea sarcina de a apăra câmpurile petrolifere de pe Valea
Prahovei, extrem de importante pentru Hitler), şi a şi organizat o
serie de antrenamente ale trupelor române (dar nu de amploare); în ceea
ce priveşte dotarea, promisiunile germane au rămas cam atât: promisiuni.
În fine, ca urmare a pregătirii atacului contra URSS, în Moldova în
perioada imediat anterioară acestuia şi după, existau comasate nu numai
armatele româneşti, ci şi armate germane – urmând a ataca în
sincronicitate.
În aceste condiţii, aşadar, cam la o săptămână de la începerea
atacului impotriva cotropitorului sovietic, pe când trupele româneşti se
găseau în Basarabia luptând din greu împotriva rusilor, în timp ce
privirile ţării erau îndreptate către zona operaţiunilor de unde se
aşteptau ştirile cu sufletul la gură, în ţara în perioada 29-30 iunie
1941 a avut loc unul din cele mai odioase momente din istoria noastră
naţională: un masacru al populaţiei evreieşti din Iaşi, care a rămas
cunoscut în istoria naţională sub numele de „Pogromul de la Iaşi”. În
acele zile au fost ucişi mii de oameni a căror singură „vină” a fost
faptul că au fost evrei şi că s-au aflat în zona respectivă.
Ce s-a întâmplat poate fi rezumat foarte pe scurt astfel:
Cu câteva zile înainte de pogrom, în condiţiile în care URSS
bombardase Iaşiul de câteva ori, s-au lansat zvonuri că aviatorii ruşi
au ştiut unde să bombardeze pentru că li s-a semnalizat cu lanterne de
la sol; evident că vina a fost aruncată pe „ţapul ispăşitor” obişnuit:
evreii. S-au făcut arestări care însă nu au dovedit nimic. În fine, s-a
emis ordin ca evreii să se prezinte la Chestura de poliţie ca să li se
înmâneze bilete de liberă trecere: de fapt, la Chestură fuseseră deja
amplasate mitraliere şi erau deja pregătite trupe care i-au lovit pe cei
care soseau cu bâte sau cu patul puştii omorând mulţi dintre ei. În
fine, pe la prânz se strânseseră atâţia oameni în curte încât nu se mai
putea respira. Atunci trupele au deschis focul în plin, ucigând astfel
mii de oameni. Cei care au scăpat au fost încărcaţi în vagoane de vite
atât de înghesuiţi încât nu se puteau mişca, şi apoi vagoanele au fost
zăvorâte şi ataşate la trenuri care plecau către Muntenia. În cele
câteva zile cât a durat acest transport, mulţi au murit de sete sau
asfixiaţi, până când au ajuns la destinaţie şi s-au deschis vagoanele.
Între timp, în Iaşi au continuat crimele: criminali locali, puşi pe jaf,
au profitat de ocazie ca să ucidă evrei pe stradă sau în casele lor,
unde îi găseau.
Acest episod macabru a ajuns să fie cunoscut, la scurt timp după ce a
avut loc, în toată Europa şi în SUA. Şi, cum era de aşteptat, a devenit
o pată neagră pe istoria României.
Astăzi, când se discută despre multe din cele întâmplate în anii `40
în special în lumina unor documente care de-abia acum încep să fie
accesibile publicului, Pogromul de la Iaşi este un subiect care a fost
redeschis. Şi se pune întrebarea, legitimă: cui îi aparţine vina pentru
acest act criminal de o bestialitate rar întâlnită? La această întrebare
părerile sunt împărţite: mulţi sunt de părere că vina aparţine
poporului român împreună cu regimul antonescian, în timp ce alţii au
decis că vina îi aparţine doar regimului antonescian.
În cele ce urmează vom încerca să aducem câteva argumente noi în
legătură cu cele de mai sus. Mai precis, comentariul de fata propune
argumente în sprijinul următoarei teze:
1. Nu poporul român poartă vina Pogromului din Iaşi;
2. Guvernul român din acea vreme poate eventual fi învinuit de
nepăsare, de delăsare, dar nu este cel care a organizat pogromul şi nici
ceea ce a devenit cunoscut drept „trenurile morţii” – trenurile cu care
au fost transportaţi în condiţii inumane, de exterminare, mii de evrei
din Iaşi către „Tara Românească”;
3. De fapt cei direct răspunzători de organizarea şi executarea
pogromului au fost germanii, ajutaţi de un grup local de legionari
(şi/sau simpatizanţi mai mult sau mai puţin ascunşi ai Legiunii) precum
şi de criminali locali puşi pe jaf – aceştia din urmă, desigur, români.
Este foarte probabil ca elemente ale Siguranţei Statului (la vremea
respectivă sub conducerea lui Eugen Cristescu ) să fi fost nu numai la
curent, dar să şi fi înlesnit cele întâmplate, aspect care ar trebui
elucidat printr-o cercetare ulterioară şi care depăşeşte scopului
comentariului de faţă.
Poporul român
Cum s-ar putea defini şi măsura vina unui popor cu privire la un
genocid care a avut loc pe pământul locuit de el? Probabil că cea mai
corectă metodă ar fi prin comparaţie cu alte asemenea evenimente şi
modul în care poporul respectiv s-a aliniat în spatele guvernului. În
cazul genocidului armenesc, este de notorietate că armata regulată a
fost ajutată cu râvnă de către populaţiile turceşti şi kurde în
realizarea genocidului, cu rezultatul cunoscut: 1,5 milioane de armeni
(cea mai mare parte a populaţiei armeneşti din Imperiul Otoman) au fost
ucişi.
Tot aşa au stat lucrurile şi cu poporul german: în general, cetăţenii
au colaborat la planul scelerat; din această cauză americanii, după
capitularea Germaniei, au confruntat civilii în multe comunităţi germane
cu rezultatul crimei monstruoase la care se făcuseră părtaşi – a se
vedea, ca exemplu:
http://fcit.usf.edu/holocaust/resource/gallery/confront.htm
Ca urmare a colaborării guvern-populatie, în Germania la sfârşitul
războiului practic întreaga comunitate evreiască era anihilată.
Spre deosebire de exemplele de mai sus, este recunoscut faptul că
populaţia evreiască din România a supravieţuit în mare parte războiului,
fiind de fapt cea mai mare comunitate evreiască dintr-o ţară aliată
Axei care a supravieţuit. Dacă poporul român şi-ar fi dat concursul la
uciderea evreilor (aşa cum au făcut-o turcii cu armenii, sau germanii cu
evreii, sau chiar polonezii – aşa ocupaţi de germani cum erau – din nou
în ceea ce-i priveşte pe evrei), atunci probabil că alta ar fi fost
situaţia comunităţii evreieşti din România la sfârşitul războiului, când
nu s-ar mai fi aflat în viaţă peste 300.000 de evrei români, care să
poată imigra apoi în Israel; şi nu ar mai fi avut motive să mulţumească
României preşedintele Israelului, Shimon Peres, în 2010, atunci când a
adresat cuvinte de mulţumire poporului român pentru faptul că, datorită
lui, au scăpat de ororile naziste aproximativ 400.000 de evrei care au
putut apoi emigra către Israel :
http://www.youtube.com/watch?v=EO7epcOrQ74
Pogromul din Iaşi din 1941 a reprezentat un eveniment localizat (aşa
cum îl arată numele, a avut loc în Iaşi) în cadrul istoriei româneşti în
timpul anilor războiului . A atribui întregului popor român vina pentru
acel masacru ar însemna să se utilizeze un sistem de justiţie care
atribuie vina generalizată unui întreg popor pentru actele criminale ale
unui grup restrâns – ori un asemenea tip de „justiţie” ne-ar duce
imediat cu gândul la „justiţia” nazistă sau la cea stalinistă: în ambele
sisteme, pentru fapta unuia era pedepsită întreaga comunitate. O
asemenea „justiţie” însă nu este de acceptat în nicio ţară care se
pretinde a fi „stat de drept”: nu este de acceptat în UE, nu este de
acceptat în SUA şi nu este de acceptat în Israel – şi atunci de ce ar fi
în România? Şi în plus, cum rămâne cu vina dacă se va dovedi că
organizatorii şi cei de la comandă nu au fost români?
Guvernul român antonescian
Fără a discuta aici convingerile antisemite ale guvernului român
antonescian, întrebarea care se pune este: în ce măsură se poate atribui
vina pogromului de la Iaşi acestui guvern, aşadar, elementelor sale de
decizie?
Din acest punct de vedere, excelenta analiză făcută de Tesu Solomovici pe site-ul
http://www.9am.ro/stiri-revista-presei/2005-07-23/a-ordonat-generalul-antonescu-declansarea-pogromului-de-la-iasi.html
este foarte la obiect şi ca urmare ceea ce ar fi interesant de aflat ar fi răspunsul la întrebările:
- Cine au fost germanii implicaţi în realizarea pogromului?
- Cine au fost românii implicaţi în realizarea pogromului?
La prima întrebare se poate răspunde cercetând ce trupe germane se
găseau în acea perioadă în zona Iaşiului: cum România tocmai începuse
războiul împotriva URSS, soldaţii români trecând Prutul cu aproximativ o
săptămână înaintea declanşării pogromului, nu este de mirare că existau
trupe germane atât dincolo de Prut, cât şi în partea de vest a
acestuia, dat fiind că aveau loc zilnic deplasări de trupe (atât
româneşti cât şi germane) spre front. Ori, aşa cum se ştie, trupele
germane erau însoţite sau urmate la scurt timp de către „comandourile
morţii” – Einsatzgruppen – care aveau misiunea de a implementa „Soluţia
Finală” a Reichului în teritoriile cucerite, adică – începând din
aproximativ 1940 şi până către sfârşitul războiului – de a extermina
evreii din ţările aliate .
Ori, din mărturia criminalului Otto Ohlendorf, comandantul lui Einsatzgruppe D,
http://en.wikipedia.org/wiki/Otto_Ohlendorf
care a fost acuzat de genocid între altele în Moldova, şi care în
1951 a fost executat pentru asta, aflăm că Einsatzkommando 10b se găsea
staţionată la Făleşti (în Basarabia), la aproximativ 59km de Iaşi:
http://www.jewishgen.org/yizkor/bukowinabook/buk2_070.html
Tot din mărturia acestuia mai aflăm că Einsatzgruppe D a ajuns la Piatra Neamţ la 24 iunie:
http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/nuremberg/Ohlentestimony.html
Va să zică, înaintea şi în perioada declanşării pogromului, în
Moldova se găseau grupele acestui Einsatzgruppe D, ai caror membri între
timp, până ce-şi începeau activitatea de eliminare în Ucraina, încercau
să „se ocupe” de „problema evreiască” în România – „problemă” de care
germanii erau nemulţumiţi că românii „nu se ocupă”.
La a doua întrebare se poate răspunde încercând a se răspunde la o
altă întrebare: ce au devenit legionarii după înfrângerea rebeliunii
legionare din ianuarie 1941? Manualele şcolare ne învăţa că o serie
întreagă de legionari de frunte (în cap cu Horia Sima, conducătorul
mişcării după uciderea lui Codreanu) s-au refugiat în Germania: dacă
Hitler se hotărâse să mizeze pe Antonescu, nu acelaşi lucru s-a
întâmplat la nivelul „eşalonului 2” din conducerea Germaniei naziste,
unde Legiunea îşi avea susţinători puternici – în acest fel conducătorii
acestei organizaţii căpătând azil politic în Germania acelor vremuri.
Dar mai departe manualele nu ne mai spun nimic, în afară de faptul că o
altă serie de legionari au fost judecaţi şi închişi – şi astfel s-ar
putea crede că peste noapte legionarii de la celelalte nivele au
dispărut. Dar a crede asta ar fi o eroare, şi experienţa noastră recentă
ne învaţă ceva diferit: după 1989 Securitatea, departe de a se fi
„destrămat” odată ce câţiva dintre comandanţii săi au fost scoşi din
joc, a „reînviat” bine de tot din propria cenuşă, şi astăzi aflăm că
poziţiile de frunte ale SRI-ului sunt deţinute de către vechi securişti.
Tot aşa s-a întâmplat în 1941 şi cu Legiunea, mulţi dintre legionari
schimbându-şi „culoarea” de aşa manieră încât, după 1947, îi regăsim în…
PCR! De aici şi celebrele versuri ale lui Păstorel Teodoreanu:
„Căpitane, nu fii trist/Garda merge înainte/Prin partidul comunist.”
http://www.cnsas.ro/documente/istoria_comunism/studii_articole/activitati_plan_intern/Evolutia%20Miscarii%20Legionare.pdf
Aşadar, la momentul declanşării pogromului, este foarte probabil ca,
în timp ce unii din şefii poliţiei locale să îi fi fost loiali lui
Antonescu, alţii dintre ei să fi fost ori legionari, ori dintre cei care
„jucau la două capete” (un joc care, din păcate, face parte din cultura
naţională). Este deci foarte posibil că dintre aceste elemente să-şi fi
„cules” germanii „asistenţii locali”.
În ceea ce-l priveşte pe Antonescu personal, dacă acesta ar fi ştiut
dinainte ce urma să se întâmple, şi mai mult, ar fi fost cel care ar fi
ordonat acest masacru, ce rost ar fi avut să ordone a se lua măsuri
punitive contra celor vinovaţi (din partea română)? Teza potrivit căreia
şi-ar fi dat seama că Germania putea pierde şi voia să se pună bine cu
evreii nu stă în picioare: în iunie 1941 părea că nimic nu-i poate sta
împotriva Germaniei. Şi atunci ce rost ar fi avut să ordone asemenea
măsuri punitive?
De altfel, se pare că au fost cunoscuţi foarte bine cei care au avut
un rol – din partea română – la pogrom; ca un exemplu, atunci când, în
1947, s-a comunicat decesul Col. Constantin Chirelovici, unul din şefii
poliţiei în timpul pogromului, organizaţiile evreieşti au lansat o
investigaţie, bănuind această veste ca fiind o înscenare:
http://www.jta.org/1947/07/11/archive/jews-suspect-hoax-in-announcement-of-death-of-criminal-connected-with-jassy-pogrom
şi
http://news.google.com/newspapers?id=gwFPAAAAIBAJ&sjid=jEwDAAAAIBAJ&pg=4211%2C4300889
În fine, faptul că teoriile germane cu privire la evrei nu prea au
prins la „aliatul” român era un aspect cunoscut la vremea aia şi care se
pare că îi nemulţumea profund pe germani:
http://www.ndu.edu/press/german-military-romania.html
Ar mai exista o posibilitate: anume că, în perioada respectivă,
controlul regiunii Iaşiului (şi poate nu numai) nu a aparţinut
guvernului român decât nominal: că, în fapt, controlul militar a
aparţinut „misiunii” germane în România, misiune care a preluat comanda
totală în zona Iaşiului în perioada respectivă.
Teza potrivit căreia guvernul român exercita numai un control nominal
in zonele socotite importante pentru razboi, că în fapt România fusese
de facto ocupată de germani a fost expusă în „Historia” de către Manuel
Stănescu:
http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/hitler-romanii-nu-se-poate-face-nimic
În această situaţie ar fi nerealist să se presupună că guvernul român
exercita în zona principală de război de unde urma să fie lansată
Operaţiunea Barbarossa mai mult decât un control nominal; ar fi mai
realist sa suspectam cum că în fapt cei care controlau zona militarizată
erau germanii.
Din cele de mai sus rezultă că există o probabilitate reală şi care
nu poate fi ignorată ca pogromul să fi fost „opera” unui comando din
Einsatzgruppe D, ajutat de elemente legionare locale – toate acestea
într-o perioadă în care atenţia conducerii Statului era concentrată în
direcţia în care se găsea concentrată întreaga atenţie naţională:
eliberarea teritoriului luat prin rapt de către URSS, şi spălarea
ruşinii naţionale – aceea de a fi părăsit teritoriul românesc fără
luptă.
Însă o probabilitate cum este cea expusă, oricât ar fi ea de
„posibilă”, nu oferă un răspuns fără echivoc la întrebarea: cine poartă
vina?
Germanii
Până la urmă, răspunsul la întrebarea de mai sus poate fi găsit ori
cercetând arhivele vremii, în special cele germane (un lucru care astăzi
s-ar putea dovedi nu numai anevoios, dar poate că şi îngreuiat de
anumite „părţi neinteresate”), ori cercetând presa vremii – o vreme în
care interesele erau altele, căci şi primejdiile erau altele.
Se dovedeşte că mergând pe această a doua cale ni se oferă până la
urmă răspunsul căutat: anume, că în 1959 Germania (pe atunci, Republica
Federală) şi-a admis vina pentru pogromul din Iaşi, precum şi pentru
trenurile morţii care au urmat şi a fost de acord să plătească
despăgubiri urmaşilor victimelor, ca şi urmaşilor celor din trenurile
morţii.
Aceasta a constituit subiectul unei ştiri apărute, între multe alte
ştiri, în „Jewish Telegraphic Agency – Daily News Bulletin” din 24
august 1959 (pag. 3) – ştire care astăzi, se vede treaba, este de mult
uitată:
http://cdn.jta.org/archive_pdfs/1959/1959-08-24_163.pdf
Traducerea textului ştirii este următoarea:
„GERMANIA CADE DE ACORD SĂ PLATEASCÂ COMPENSAŢII EVREILOR UCIŞI ÎN POGROMUL DE LA IAŞI
Ierusalim, 23 august (JTA) – Guvernul vest-german a căzut de acord să
plătească compensaţii familiilor persoanelor ucise de către nazişti în
timpul unui pogrom în Iaşi, România, în iunie 1941, au dezvăluit astăzi
surse ale Ministerului de Finanţe.
Un acord acoperă de asemenea plata compensaţiilor moştenitorilor
evreilor ucişi în trenurile morţii din Iaşi către lagăre. Autorităţile
de la Bonn însă, se menţionează, în continuare au refuzat să accepte
responsibilitatea pentru toate cazurile de persecuţii ale evreilor în
timpul ocupării naziste a României.”
De ce ar fi acceptat Germania de Vest (ţara subrogată în drepturi şi
obligaţii Germaniei naziste până la unificarea celor două Germanii) să
plătească compensaţii pentru ceva ce nu fusese înfăptuit de germani ?
Dar articolul spune clar: persoane ucise de nazişti (în timpul
Pogromului de la Iaşi din 1941). Şi de asemenea acordul prevede
compensaţii şi pentru cei decedaţi ca urmare a trenurilor morţii –
aşadar, germanii şi-au admis vina pentru întregul episod care, de
altfel, poartă amprenta organizării germane: mitraliere în poziţie la
Chestură, trenuri pregătite din timp – pe scurt, o operaţiune de
exterminare ca atâtea alte operaţiuni de exterminare – domeniu în care
erau specialişti germanii.
Şi în finalul ştirii mai apare un element, care confirmă teza lui Manuel Stănescu citată mai sus:
„… în timpul ocupării naziste a României.” Va să zică,
Germania a admis că România a fost o ţară ocupată (chiar dacă, nominal, şi-a păstrat independenţa).
Este de sperat că cele expuse mai sus, culminând cu cele
publicate în 1959 chiar de către „Jewish Telegraphic Agency”, vor
constitui parte din dovezile care vor pune capăt noţiunii mai mult decât
tendenţioasă a „holocaustului românesc”, ca şi un punct de plecare
pentru cei cu adevărat interesaţi de aflarea adevărului, în vederea
începerii unor cercetări mai avansate în domeniu.
Concluzii
Astăzi multe lucruri s-au schimbat faţă de anii războiului: inamicii
de ieri au devenit aliaţii de azi, alianţele economice sunt şi ele
altele… Câteva date însă nu s-au schimbat: la nivel internaţional,
fiecare grup şi fiecare ţară îşi vede interesul economic mai presus de
orice, aşa încât atunci când e vorba de acesta orice alte considerente
pălesc. La nivel naţional, nici apucăturile noastre, ca neam, nu s-au
schimbat: la fel jucăm la două capete, la fel nu prea conştientizăm
interesul naţional atunci când în joc este cel personal. Şi aşa se face
că, atunci când interese economice străine de România şi de poporul ei
pun la cale o campanie prin care se „repartizează” vina pogromului de la
Iaşi guvernului antonescian şi prin el poporului român, inventând
pentru asta termenul de „Holocaustul românesc”, şi mai mult, se ajunge
la aberaţia conform căreia „Holocaustul a început în România” , dinspre
partea română oficială se aud doar câteva voci slabe, şi alea repede
înăbuşite de către personaje înregimentate (de care, ca de obicei, nu
ducem lipsă).
Poporul doarme, aşa cum îi este obiceiul, neinteresat de lucruri care
se întâmplă mai departe de poarta casei, în timp ce calomnia este
lansată şi repetată bine, până prinde rădăcini – după care începe să îşi
dezvolte o viaţă proprie, aşa cum numai minciună sfruntată are
capacitatea de a o face.
„The English follow the principle that when one lies, one should lie big, and stick to it.” (Goebbels)
http://en.wikiquote.org/wiki/Joseph_Goebbels
Note:
1.Rabinul Şef Moses Rosen îşi exprima, începând cu anii ’90, părerea
că de fapt Holocaustul a început în România; ar fi multe de comentat
faţă de această poziţie, dar pe moment merită de remarcat pe de o parte
faptul că rabinul nu pare să fi avut acest punct de vedere înainte de
revoluţia din 1989, când era în graţiile guvernului comunist
bucurându-se de un nivel de trăi cu mult peste cel al obştei pe care o
păstorea, şi pe de altă parte, că această apreciere (cu evident substrat
propagandistic) este contrazisă atât de realitate (oare acţiunile de
asasinat zilnice cărora le cădeau victime evreii în Germania începând cu
anii `30 nu marchează începutul Holocaustului?) cât şi de cuvintele
unora din adevăraţii fruntaşi ai obştei evreieşti din România anilor
30-40, între care Rabinul-Sef Alexandru Safran care a adus cuvinte de
laudă poporului român în chiar plenul Parlamentului României în 1995 (e
de remarcat faptul că vizita distinsului oaspete şi cărturar a fost
posibilă numai după decesul lui Moses Rosen, survenit în 1994).
2.A se vedea in acest sens magistrala lucrare a Prof. Dr. Norman Finkelstein, “The Holocaust Industry” (Industria Holocaustului)
3.Din păcate, furtul căciulii vecinului, trădarea, în general
realizarea interesului personal în defavoarea celui naţional sunt racile
cu care ne luptăm de secole – cam fără succes.
4.Aşa cum arată Prof. Finkelstein, în spatele acestora se află numele
celor mai mari familii de miliardari ai planetei, cum ar fi Bronfman.
5.Unele surse vorbesc de 14.000…15.000 de oameni.
6.Mai multe surse susţin că Eugen Cristescu, oficial mort în
închisorile comuniste, în realitate a avut ce „negocia” cu ocupantul
sovietic în schimbul libertăţii în anonimat; ba, după unele surse,
acesta ar fi fost agent dublu, lucrând şi pentru sovietici. Pentru rolul
posibil jucat de elemente ale Siguranţei Statului independent de
guvernul român nu trebuie să privim mai departe decât la rolul jucat de
Securitate în revoluţia românească din 1989 ca şi la modul în care
aceeaşi Securitate, revopsită şi botezată SRI, a contribuit la eşecul
preşedenţiei lui Emil Constantinescu.
7.Polonezii nu s-au lăsat nici măcar după război, continuând – când
au avut posibilitatea – să-I ucidă pe evrei; a se vedea, de exemplu:
http://www.haaretz.com/news/historian-threatens-to-reveal-polish-atrocities-against-jews-if-tried-for-slander-1.237256
de unde aflăm că în iulie 1946 polonezii au organizat un „mic” pogrom
în oraşul Kielce unde, din 200 de oameni care se refugiaseră într-o
clădire, au ucis 27.
8.Desigur că s-au găsit voci care să-l acuze pe Peres pentru această
recunoaştere, pentru că a înţeles să fie un om de character:
.http://www.foxnews.com/world/2010/08/13/simon-wiesenthal-center-criticizes-shimon-perez-saying-romania-rescued-jews/
.aceste voci, din corul celor care l-au criticat şi pe Sef-Rabinul
Safran pentru un discurs asemănător, se înscriu într-o anumită politică.
9.S-ar putea aduce ca şi contraexemplu la această afirmaţie omorurile
din perioada rebeliunii legionare, când au fost ucişi de legionari sute
de evrei; dar sub nicio formă nu se va putea spune că acei sceleraţi
(care au ucis şi o serie de personalităţi marcante, începând cu Nicolae
Iorga) au reprezentat poporul român.
10.Einsatzgruppen aveau misiunea de a-i lichida nu numai pe evrei, ci
în general pe oricine era „indezirabil” in concepţia germană.
11.Faptul că au mai participat şi criminali cunoscuţi ai oraşului
duce la suspiciunea că se urmărise a se utiliza „tehnica” deja clasică
în astfel de cazuri: o serie de infractori şi criminali care altfel zac
în închisoare sunt lăsaţi liberi cu consemnul (secret) de a ataca acolo
unde „e nevoie”; ori aşa ceva nu se putea înfăptui fără cunoştinţa
Siguranţei – o dovadă circumstanţială că elemente de vârf ale Siguranţei
Statului au fost implicate.
12.Desigur că Germania nu a acceptat să plătească din mărinimie faţă
de aliatul uitat (România): nu de alta, dar astăzi vedem că Germania
încearcă să scape de responsabilitatea plăţii unei datorii certe către
România, contractată din timpul războiului, şi care astăzi ar fi
evaluată la aproximativ 20 miliarde de Euro:
15.http://www.rumaniamilitary.ro/tag/datoria-germaniei-fata-de-romania
13.Ar fi fost poate bine ca evreii din Europa să fi avut parte, în
timpul războiului, de o soartă asemănătoare cu cea a evreilor români (cu
excepţia celor care au avut nenorocul să se găsească în partea din
Transilvania pe care România a pierdut-o prin Diktatul de la Viena):
asta ar fi însemnat că majoritatea evreilor europeni ar fi supravieţuit
războiului, aşa cum a fost cazul comunităţii evreieşti din România, şi
nu ar mai fi existat nici pe departe 6 milioane de victime. Asta ar fi
însemnat de asemenea să nu fi fost deportat niciun evreu la Auschwitz (a
se vedea discursul Rabinului Safran în Parlamentul României din 1995).
Din păcate, aşa cum ştim, nu astfel au stat lucrurile – şi 6 milioane de
oameni au murit pentru „vina” de a fi fost evrei.
Articol scris de IIP
Pogromul din 29-30 iunie 1941 de la Iaşi: cine poartă vina?